一、遁石先生与古文情怀
遁石先生，性好古文，厌弃八股时文，与我等有同好，故收录其一首讽刺学究的打油诗，载于《随园诗话’里面，以警世人之心。
张平山先生传文言文翻译：张平山先生已隐居山林，如豹隐林泉，身着布衣，足踏芒鞋，不拘世俗，不染尘埃，平生不喜应酬，亦不涉足官场。
二、典故诠释
前句以“秋胡戏妻”典故比喻不忠贞的丈夫；后句以“望夫石”典故喻弃妇之忠贞。“化石”典故，事见刘义庆《幽明录》：武昌阳新县北山上有望夫石，状若人立，相传昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子，饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名。
三、军事智谋
其将纣答儿遁去，侃追之，至暮，诸军欲顿舍，侃不听，又行十余里，乃止，夜暴雨，先所欲舍处水深数尺，明日，获纣答儿，斩之，拔三百余城，又西行三千里，至天房，其将住石致书请降，左右以住石之请为信然，易之不为备，侃曰：“欺敌者亡，军机多诈，若中彼计，耻莫大焉。”乃严备以待。
四、文人命运
然文长竟以不得志于时，抱愤而终，石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾，狂疾不已，遂为囹圄，古今文人牢骚困苦，未有若先生者也，虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳。
五、狼的故事
先生按其指示，装狼于袋中，紧闭袋口，置于驴背，退避道旁，以待赵简子之过，已而简子至，求狼不得，盛怒，有关于狼的故事的文言文《中山狼传》版本：清刻本，作者：明《合刻三志》称作者为唐人姚合，明《古今说海》署作者为宋人谢良，清初《明文英华》认作者为明人马中锡。
六、官场故事
陈王以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣，诸将徇地至，令之不是，辄系而罪之，以苛察为忠；其所不善者，弗下吏，辄自治之，诸将以其故不亲附，此其因此败也。（节选自司马光的《资治通鉴》）
七、贾胡买石
江宁有西域贾胡，见人家几上一石，欲买之，凡数至，主人故高其值，未售也，一日，重洗磨，冀增其价，明日，贾胡来，惊叹道：“此至宝，惜无所用矣！”石列十二孔，按十二时辰，每交一时，辄有红蟢子布网其上；后网成，前网即消，乃天然日晷也。
八、石的解释
文言中的“石”有两种读音：shí，意为石头、玉石、假山、古代一种打击乐器；dàn，量词，容量单位，十斗为一石，十斗为一石。——《说苑·辨物》关石和钧。——《国语·周语》，注：“今之斛也。
九、歌颂石头的文言文
关于歌颂石头的文言文，好像很少有专门的颂石头的。《和氏璧》算吗？楚卞和往荆山，见石中有璞玉，抱献楚厉王，王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其诈，刖其左足，厉王卒，子武王立，和又献之，王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其诈，刖其右足。
十、贾胡买石文言文翻译
江宁有西域贾胡，见人家几上一石，欲买之，凡数至，主人故高其值，未售也，一日，重洗磨，冀增其价，明日，贾胡来，惊叹道：“此至宝，惜无所用矣！”石列十二孔，按十二时辰，每交一时，辄有红蟢子布网其上；后网成，前网即消，乃天然日晷也。
这个故事启示我们，对于任何事物，都需要深入了解其内在的价格所在，不要由于贪婪而忽视了事物的实际价格，否则到最终可能会空手而归，这个故事强调了审慎评估的重要性，商人最初被石头的外在形态所吸引，但最终发现，内在的价格远比表面的装饰更为重要。
