朴学，又被称为考据学，是对理学空疏的反思而兴起的一种学问。它主张以史实为依据，通过文字、音韵、训诂等技巧，解经释义，探求义理。在经学研究中，有理、朴之分。“乾嘉朴学”继承自东汉许慎的古文经学，故又称“汉学”或“考据学”。
关于清代朴学的兴起，过去有文字狱的说法，但这种说法并不准确。实际上，清代朴学的兴起与清代文化的高度成熟密切相关。图书典籍的丰富带动了学术界的繁荣，专注于校勘、辨伪、文字训诂的学者越来越多。对宋明理学的反思也是清代朴学兴起的重要缘故其中一个。清代人认为宋明理学过于空谈义理，忽视国计民生，因此提倡回到儒家原典中寻找依据，从实证的角度提出论据。
皖派朴学是清代汉学进步的高峰标志。皖学，也称徽派朴学，创始于江永，大成于戴震。戴震的《孟子字义疏证》在批判程朱理学方面有着重要影响。但徽派朴学后期存在唯汉是求、内容脱离社会现实的弊端。
考据学是还原历史诚实面貌的重要手段。它通过严谨考证与分析，力求揭示历史的诚实面貌。考据学的研究范围包括文字、音韵、训诂、校勘、目录、版本等方面，研究技巧包括训诂、考据、校勘等。现代科技的进步为考据学提供了更多的手段和技巧。
朴学，起源于明清时期，当时学者如顾炎武等人倡导“通经致用”，推崇汉代儒学的朴实学风，反对宋代理学的空谈义理，从而开启了考据学的先河。至清代，阎若璩、胡渭等学者运用考据技巧治经，取得了显著成果。考据学的核心在于细致考证，确保每一项重点拎出来说都有充分的历史文献依据。
朴学的研究范围和技巧主要包括文字、音韵、训诂、校勘、目录、版本等方面。它以整理和阐释先秦经典为研究对象，旨在挖掘其中蕴含的学术想法和文化内涵。通过对古代经典的注释和考证，我们可以更深入地领会古代的想法、文化和社会制度。
朴学是中国传统文化的重要组成部分，具有重要的学术价格。通过对古代经典的考据和研究，朴学为我们揭示了历史的诚实面貌，为后世的研究提供了宝贵的基础资料。
